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乔治?摩尔的元伦理学的基本思想
时间:2019-01-11 18:15:40 来源:纳诺特资讯网 作者:匿名



乔治摩尔的元伦理学的基本思想

作者:未知

[摘要]摩尔对伦理的基本问题即“善”和“善”进行了语言学分析,希望通过对这些基本命题的分析来指导道德实践。分析方法和直觉主义共同构成了摩尔元伦理学的基本框架。本文研究摩尔的元伦理思想,以便更好地把握西方伦理思想的发展。

[关键词]元伦理;分析方法;直觉说

首先,元伦理的定义

元伦理,英语是元伦理。 Meta指的是上面和之后的内容,超出它的含义。然后,元伦理的含义是指超越传统伦理之上和之后的传统伦理的研究伦理学说。元伦理学主要是一种道德哲学,通过逻辑和语言学方法研究道德概念,判断和词语的意义,性质,功能和日常用法。它仅限于语言的逻辑分析,而不是道德规范和道德原则。它主要解释道德的概念,研究道德判断的意义或用法,以及道德句子的本质。因为元伦理学追求与科学一样的准确性,它甚至被视为一种“中性”科学。

其次,摩尔在元伦理学中的地位和独特地位

(1)摩尔在元伦理学中的地位

美国伦理学家彬格莱在《二十世纪伦理学》中说,自摩尔以来,哲学家们已经开始摆脱过去为人们提供道德指导的尝试,而是专注于道德判断本身和道德话语的研究。 。宾克莱说,在真正意义上,1903年出版的摩尔的《伦理学原理》书标志着20世纪伦理革命的开始。宾克利认为,摩尔对道德理论的最大贡献是他提倡的分析方法以及善意无法确定的观点。

自摩尔以来,一些学者将伦理学研究分为两类:一类是传统的规范伦理学,另一类是探索伦理学的基本概念和范畴,以及道德判断的本质,功能,基础和基础。原因等(2)摩尔的元伦理学的独特之处

我们现在研究的对象是元伦理学的创始人摩尔。上面梳理的一些地方并不像摩尔后来的经济学家那样彻底。最显着的区别是摩尔试图找到道德行为和道德的基础。也就是说,他希望在找到第一个答案之后:哪些事情对他们自己应该是??真实的?进一步解决我们应该采取的行为。也就是说,摩尔追求的最终目标是建立指导现实的原则和规范,以实现理论与实践的统一,而不是完全局限于这些语言分析。接下来,我们将要求摩尔最终实现这一统一?让我们看一下摩尔在回答第二个问题时采用的方法,称为经验评论。事实上,从某种角度来看,这仍然是功利主义或效果理论。

第三,摩尔的元伦理的主要内容

(1)分析方法

不可否认,摩尔的分析方法自古以来就继承了英国哲学和科学的传统分析方法。他对这种方法的使用包括句子分析,概念分析和判断分析。贯穿这些分析的核心是反思和反驳。

我们以《伦理学原理》中的优点分析为例。摩尔认为:“由于道德的任务,我必须坚持,不仅要获得一些正确的结果,而且要找到一些合理的理由来解决这些结果。道德的直接目的是知识,而不是实践。”然后,他分析了“良好行为”,区分“什么是好”和“什么是行为”,建立“什么是好”是我们需要探索的问题。然后他分析了三个关于“什么是好的”的不同答案。确定如何定义最佳是所有道德中最基本的问题。然后,摩尔分析了“定义”的三种不同含义。最后,我得出的结论是,定义是针对复合的概念,而不是简单的概念。因此他得出??的结论是,善是一个无法定义的简单概念。如果你想知道好,分析方法就行不通,因为分析方法不适用于简单的概念,摩尔只能求助于直观的方法。我们可以看到摩尔的分析方法不像过去的哲学家那样指向日常行为,而是思维和沟通的工具 - 基本语言和概念。通过对这些基本概念的分析,摩尔反思并驳斥了先前道德主义者提出的判断或原则。为了找出一些容易被误解或存在的问题。

(2)直觉主义

摩尔的直觉主义与他的三个伦理问题密切相关。他认为这两种命题都是“什么是好”和“什么事物对自己有益”的直观命题。它们的正确性不能通过逻辑来证明,而只能通过直觉来证明。这种观点不同于许多“直觉主义”伦理学家的观点。这些伦理学家认为,第三种道德命题,即哪些命题是合法的或强制性的,是一种直观的命题。摩尔并不认为它们是直观的主张,因为这些行为可以通过行为的影响得到证实或否定。

摩尔在第5章的行为伦理中说:“这个问题只能通过一种新方法来解决 - 一种实证调查的方法。”各种原因是在各种其他科学中使用这种方法。在探索我们应该采取什么样的行为或者哪种行为是合理的时,我们要探索行动和行动会产生什么样的影响。事实上,这种经验方法是一种因果归纳法,过去这种方法在伦理学或其他领域中无处不在。如果摩尔认为他在使用这种方法时与其他人不同,那么他特别相信他相信他所寻找的行动或行动就是那些能够产生好的东西。我们会问:有什么好东西本身。因为我们知道这一点,所以我们可以确保寻找这些行动或行动。然而,在回答第一个问题时,摩尔首先强调无法定义善良。善良和善良的事物只能通过直觉来掌握,不能以任何其他方式被证实或伪造。很难找出这些只能通过直觉掌握的好东西的原因,也就是说,我们应该采取什么样的行为才能产生这种理由。包括摩尔本人承认,就实际情况而言,我们无法得到这些行为必然性的答案。也就是说,从根本上说,我们无法准确知道我们应该选择哪种行为。我们只能在极其有限的生活经历中选择相对合理的行为。那么最后的答案只是概率性的,而不是不可避免的。摩尔曾经说过,研究方法会随着不同的对象而改变。在道德的基本概念中,他使用的方法是分析性的。当他知道“好”和“好事”时,他采用了一种直观的方法,就如何做到这一点。使用经验的方法。这三个问题以三种不同的方式解决。我们不要说证明方法是否正确,但它是否可以形成一个统一的系统是值得怀疑的。也就是说,我们不能总是找到直觉和生活经验之间的确切不可避免的联系。这种经验方法与概率性答案的结论显然不能说服人们。也就是说,摩尔使用理论指导实践的最终希望存在问题。他统一传统道德的方式令人怀疑,将两者紧密联系起来也很困难。也许正因为如此,后来的元伦理学家放弃了实践伦理,更常用摩尔的分析方法,只研究道德观念,判断,道德哲学的意义,本质,功能和日常用法。 。

【参考资料】

[1](英文)摩尔。伦理原则[M]。昌河,翻译。北京:商务印书馆,1987年。

[2]万俊仁。现代西方伦理史(上下册)[M]。北京:北京大学出版社,1990。

[3]聂文君。元伦理的开启者 - 乔治爱德华摩尔[M]。保定:河北大学出版社,2005。

[4](美国)路德彬格莱。 20世纪伦理学[M]。孙伟孙南华译。石家庄:河北人民出版社,1988。

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